Мистические вмешательства

Мистические вмешательства

ПРЕДИСЛОВИЕ

Человек, как существо, созданное "по образу и подобию Божиему", представлено во всех ипостасях мироздания, и лишь по благоприобретенной привычке отождествляет себя только лишь с миром материальным, плотным, чувственно постигаемым (данным нам в ощущениях). Поэтому все остальные средства постижения и взаимодействия с Миром в целом, отнесены к области экстрасенсорики (сверхчувствования), магии и оккультизма (явлениям паранормальным). Но поскольку человек ДЕЙСТВИТЕЛЬНО существует и функционирует в Целостном мире, независимо от веры своей, своей религиозной или антирелигиозной принадлежности с "незримым миром" взаимодействует. Именно взаимодействует, то есть даже бессознательно производит изменения в незримом мире, и подвержен воздействиям со стороны "потусторонних сил".
Эти миры не столь изолированы, как может показаться на первый взгляд, даже в самой что ни на есть повседневной, бытовой, материальной жизни человек сталкивается с явлениями "мистического характера" практически каждый день, только разучился их замечать, тем более анализировать, интерпретировать и употреблять для собственной индивидуальной эволюции. Более того, неосознанно на незримый мир воздействуя, человек очень часто наносит себе (и окружающим, и ближним своим) весьма ощутимый вред.

Можно констатировать, что человеческое существо в настоящее время пребывает в удручающе запущенном состоянии. Погнавшись за властью над "природой", то есть материальным миром, человек одичал в смысле мистическом, и в мире незримом произвел столь значительные безобразия, что беды возвращаются оттуда обратно, в наш зримый и научно обоснованный мир в виде природных и социальных катаклизмов, болезней материальной и "энергетической" природы, экологической катастрофы и явлений "неожиданных", научно непрогнозируемых. Теперь, когда "темнота" человечества превысила все мыслимые пределы, заговорили наконец о утрате духовности, падении нравов, потере человеческого в человеке. Раз уж это безобразие стало очевидным даже для людей, далеких от мистики, что же говорить о тех, кто в мистике хоть немного разбирается. Так что глобальный уход в мир материи достиг катастрофических масштабов.

Это факт, но то, что очевидно одним, невозможно доказать всем остальным--тем, кто отказывается верить во все необъясняемое рационалистическим сознанием, возведенным в поистине королевский ранг. Более того, мало кто взял бы на себя эту бесплодную задачу (доказывать), ибо зачем посягать на священное право любого человека свободно и добровольно пребывать под гнетом собственных (или приобретенных) заблуждений, вторгаться без просьбы в его кристаллизованное до полной псевдопонятности мировосприятие. Однако сама судьба в него вторгается, делая это неожиданно, больно, вызывая чувство несправедливости и несовершенства мира, разрушая привычные рамки и концепции. Вряд ли отыщется человек, с которым не случался (под действием явлений необъяснимых с научно-рационалистической точки зрения) Крах мировоззрения, разрушение концепции миропонимания. Другое дело, обычно переживания подобного рода вытесняются из сознания, и тогда Концепция искусственно реанимируется. "...он решил дальше не думать, опасаясь сойти с ума..." Иногда с ума все-таки сходят, или принимают озарение за умопомрачение (особенно окружающие).

От неумения воспринимать "Перст Божий", императивные включения судьбы и явления из мира "потустороннего" проистекают болезни как душевные, так и соматические. Отсюда же всевозможные психозы, депрессии, маниакальные состояния. Все, что не умещается, да и не может уместиться в сознании рациональном, вытесняется в бессознательное, возвращаяясь в виде сновидений, невнятных предчувствий, тяжких душевных состояний и все разрастающегося букета разнообразных болезней. Проблема растет как снежный ком, захватывая людей массами, народами и этносами, приводя к социальным катастрофам, грозящими превратиться в глобальные. Судьба, или некий мистический фактор, все более настойчиво пытается достучаться до нашей души, и судьбоносные воздействия постепенно опускаются во все более и более плотные слои мира, пока не начинаются природные катаклизмы, несчастные "случаи", роковые "случайности" и все то, что называется "судьбой-злодейкой".

Судьба--явление сложное, и связано с долгами не только индивидуальными: здесь и кармические недоработки прошлых воплощений, здесь и коллективная карма и много другого, однако проявляет себя она через тот же "мистический фактор", который начинает вмешиваться сначала мягко, затем все более и более настойчиво. Эти мистические вмешательства разнообразны, они или обращают на себя наше внимание, или проходят незамеченными, все равно действуя. Как впрочем работают и наши неосознанные воздействия на "незримый мир"-- результаты обрушиваются на нас совсем с другой стороны, когда мы становимся жертвами наших же материализованных иллюзий.

Такое состояние дел неумолимо ведет к катастрофе, и правы призывающие людей к спасению в предверии скорого Конца Света. Пугаться тут нечего, катастрофы уже происходили, часть человечества спасалась и мир не разрушился полностью. Да и у живущих ныне, не всех правда, есть еще шанс спастись, пускай не сейчас и не завтра, но все таки... Для начала необходимо попытаться восстановить гармонию своего существа сознательного, рационального и души--иррационально мистической части. На этом пути человек не одинок, сама Судьба подбрасывает ему немало маяков и ориентиров на этом пути, ставя его в благоприятные для духовной эволюции условия. Она же и испытывает человека на прочность, создавая трудности и препятствия--надо только научиться видеть Знамения, не отбрасывать подарки, не уходить от решения задачи своего воплощения.

МИСТИЧЕСКИЕ ВМЕШАТЕЛЬСТВА I или ОДА ПАДАЮЩИМ ПРЕДМЕТАМ.

Всем нам известно, что любые предметы имеют свойство иногда падать. Падают с характерным грохотом стаканы и бутылки, падают кирпичи и сосульки, падают яблоки и груши. Падает все, что можно уронить, включая престиж и уважение, жизненный уровень и курс доллара, существуют помимо прочего и "самопадающие" предметы. К ним относится те, причина и цель падения которых неочевидна. Это совершенно особое явление, и наиболее ярко "странности" его проявляются в виде полтергейста. Но это лишь частный, и далеко не показательный пример этого многогранного и разнообразного явления.

Не нужно быть слишком прозорливым, дабы заметить, что самопадающие предметы никогда не падают случайно, их падение всегда уместно, если разбираться в деталях происшествия: таковым было легендарное упадение яблока на голову Ньютона, черепахи--на лысую голову оппонента Демокрита, многие другие примечательные упадения запечатлены в истории и легендах.

Даже бытовые происшествия с самопадающими предметами явно или неявно имеют под собой некоторую мистическую почву: срываются накрепко привинченные полки, с добротных гвоздей сваливаются картины и фотографии, падают и разбиваются очки, посуда, особо ценимые хрупкие предметы. Очень удачно иногда в чашку кофе падает батон хлеба, и кофе в результате оказываетсся на брюках. Если рассмотреть явление шире, то к Упадению может быть условно отнесено повальное перегорание лампочек в квартире, беспричинные замыкания, самовозгорание исправных телевизоров, необъяснимые протечки и пропадание предметов--все подобное имеет свое начало за пределами физического, чувственно постигаемого мира. Можно сказать, что любые происшествия подобного рода--признак присутствия в непосредственной близости сущностей мира "потустороннего", называемых бесами, барабашками, домовыми, кикиморами, лярвами и духами, тех, что ныне принято величать "астральными сущностями", энергетическими образованиями и тому подобными словами. Наличие таковых, в настоящее время может быть удостоверено не только "видящими", экстрасенсами, но и вполне физическими приборами, регистрирующими флюктуации электрических и электромагнитных полей. (Однако приборы показывают лишь побочные эффекты явления, а не движущую силу.)

Люди, негативно относящиеся к "нематериалистическим" объяснениям происходящих вокруг явлений, и те частенько попадают в неоднозначную для осмысления ситуацию, когда приняв версию о падении зеркала в связи с вдруг временно расшатавшимся гвоздем, не могут понять, почему он расшатался именно в этот момент, а не секундой позже или раньше. Заставляет задуматься и упавшая ровно перед носом здоровенная свекла, брошенная пионером с 16-го этажа--стоило идти чуть быстрее, или пионер осуществил бы свою затею долей сеукнды раньше--и ага! Самое интересное оказывается, что пионер не имел в виду ничего плохого, может и вовсе вас не видел. Его можно поймать, отругать, но сам он вряд ли сможет объяснить происшедшее, как будто (а скорее всего именно так) бес в него вселился.

Вот так мир потусторонний активно вмешивается в нашу жизнь, ведь в результате подобных вещей сильно нарушается естественнаяя последовательность событий: вы забыли, о чем думали, (а то и куда шли), пионер не бросит следующую свеклу точно в цель, а побежит прятаться думая: "А чего это я в самом деле...". Сколь существенно дальнейшее может измениться, зависит от способности удивляться подобным "случайным" происшествиям, но в большинстве случаев разгорающийся на кухне скандал может угаснуть на корню, в результате шума осыпавшейся в ванной плитки. Могут пропасть гнусные намерения (или неправильные мысли) идущего по улице человека, когда в непосредственной от него близости с жутким звоном падает сосулька внушительных размеров. "Что-то упало!"--говорим мы и прислушиваемся, забыв о своих намерениях, шарим по квартире, оглядываемся по сторонам, и этого бывает достаточно чтобы существенно изменить ситуацию, а то и судьбу. Причем это касается не только людей суеверных, жизнь может измениться и у ортодоксальных материалистов, только они вряд ли это заметят.

Не вдаваясь в подробности--почему упало, и пока не разбираясь "к чему бы это", укажем, что одно из органических назначений упадения--обозначение, или знамение ИЗМЕНЕНИЯ.
Эти изменения произведем мы сами, если явление сумело помешать и сбило нас с толку. Научившись фиксировать в своем сознании эти поворотные моменты, начинаешь замечать, что одни включения прерывают наши негативно направленные размышления, а другие сбивают с чего-либо путного. Отсюда существует условная классификация подобных вмешательств--или лукавый попутал, или ангел-хранитель вступился, и чтобы не рождать новых сущностей, так и будем их называть в дальнейшем.

Итак, через разнообразные "странные" явления, нам показываются силы более высокого порядка, или представители "потустороннего мира". Если посмотреть на явление шире, то можно утверждать, что эти силы могут дать о себе весточку с помощью прохожего, попросившего закурить или спросившего как пройти, это может быть резкий свет, звук, неожиданное разрушение предметов, задавливание животных, всяческие смертные случаи вблизи, резкие изменения в функционировании любого прибора--все брутальные внешние причины, вызывающие сбой внутренней работы, в конце концов можно споткнуться и упасть на ровном месте.

Известные приметы, такие как черная кошка, перебежавшая дорогу или баба с пустыми ведрами--превращенные в суеверие наблюдения за мистическими вмешательствами, но всякий символ, редуцированный до термина, теряет большую часть своего значения. Однако, человеку свойственно упрощать любое явление, и уменьшать его смысловую значимость до размеров, способных уместиться в нашем рационалистическом сознании. Всегда хочется понять умом, а ум-то не для таких вещей предназначен. Поэтому явления мистического порядка редуцировались до материального (для каждой эпохи своего) объяснения: это черти и бесы прошлых эпох, это инопланетянепришельцы времен нынешних. Поскольку явление существует объективно, то его нужно куда-то поместить в существующей концепции мироздания, и вчерашних бесов отсылают на далекие планеты в разные созвездия. Аналогично всем этим сущностям присваиваются конкретные свойства, по сути срисованные людьми с самих себя. Но "мир иной" качественно отличен от нашего, того, в котором мы привыкли себя воспринимать.

Как уже говорилось, человек почти полностью опустил свое мировосприятие в "рациональный" мир, и сталкивается с "иным" лишь в сновидениях, которые тоже пытается рационально истолковывать. Также и с "мистическими вмешательствами"-- рационально истолкованные, они превращаются в неработающие суеверия.

Чтобы не пойти по этой утоптанной дорожке, к мистическим вмешательствам следует отнестись мистически, то есть просто остановиться, прислушаться к своим ощущениям, мыслям и ассоциациям. При таком подходе часто обнаруживаешь, что могла быть упущена важная мысль, затерявшись в потоке других, но обычно, без определенного навыка внимание переключается на внешний мир, где осуществляются поиски причины явления. В этом случае мистическое вмешательство срабатывает неправильным образом и смысл его попросту пропадает.

НЕ ТОЛЬКО ДУХАМИ ПОТУСТОРОННИЙ МИР ПОЛНИТСЯ

Пытаясь интерпретировать мистические вмешательства, необходимо разобраться с силами, породившими те или иные "странные явления". Чтобы не повторяться, оставим в покое демонов и ангелов, объяснение их природы и классификацию. Их вмешательства реальны, но чаще приходится сталкиваться с прочими силами. Как уже говорилось, человек представлен в обоих мирах, он способен производить работу не только в проявленном мире, хотя меньше всего последствия подобной деятельности ставит себе в заслуги. Простейший пример: некто, производя уборку на кухне начинает страшно злиться на не на месте стоящие предметы, на грязь и пыль, на мелькающих родственников, на что угодно, подчас теряя человеческий облик. При таком подходе к наведению порядка в материальном мире, создается жуткий хаос в мире невидимом, и на этот шум слетаются всевозможные сущности. Если злиться более энергично, можно собственными усилиями создать некоторое количество новых сущностей--тех, что называются бесами. В результате, при окончании уборки неожиданно вырывается из рук последняя банка подсолнечного масла и разливается на свежевымытый пол. Вот вам и кара Господня за прегрешения в мыслях.

Есть люди, вокруг которых постоянно происходят подобные безобразия, и нередко они сами являются их причиной. Это те, кто обладает некоторыми магическими способностями, но не умеют конструктивно направлять свою мысль. Другой сорт-- люди, постоянно окруженные "некими сущностями", по причине собственной привлекательности для них. Привлекают духов в данном случае медиумические способности индивида, суля возможность общаться через его посредство с нашим миром, "потусторонним" для духов.

Хотя каждый человек представлен в незримом мире, но всяк в разной степени. Условно говоря, одни там ощущаются, другие похожи на привидения, третьи--неотличимы от аборигенов, подобно тому, что большая часть сущностей потустороннего мира, присутствующая в данный момент в этой комнате никак не фиксируется нашими органами чувств. Более "сильные" сущности могут нам "померещиться", другие способны ронять предметы. Соответственно своей проявленности в мире незримом, человек сталкивается с потусторонними силами. Более того, эта "степень представленности" непостоянна, она может быть изменена вследствие определенной духовной и душевной работы, в результате стрессовых ситуаций, йоговских и иных упражнений. Даже девочки, вызывающие духов для гадания, на некоторое время "прорисовываются" в мире ином, что позволяет им более или менее осуществить свою затею. Ведьмы и колдуны, прорицатели и медиумы, шаманы и прочие, тоже периодически "выходят" в мир иной, или ходят туда как на работу, так что и они способны "оттуда" осуществлять мистические вмешательства в нашу жизнь, ронять банки с подсолнечным маслом.

Отдельно следует рассматривать Магов--они одновременно представлены в обоих мирах, но встретиться с их действиями в обычной жизни труднее, чем даже с вмешательствами демонов и ангелов: ни тем, ни другим не свойственны мистические вмешательства "бытового" порядка. Их действия проявляются на по другому.

За продолжением обращаться в Astrology Club BBS 2:5020/143